老北京话里的希伯来语
学者石旭昊考证的结果是令人吃惊的，北京属于大河北地区，这一地区包括河北、北京、天津、山西、陕西，甚至远达现在西南的重庆东北部。由于古代羯胡人长期活跃在中国北方一带，而且羯胡人的祖先是古希伯来人，因此北京话中存有大量的希伯来语词汇。
比如“得吧”，在北京话中是“说话”的意思，与古希伯来语同音同义，希伯来语发音Dabar。再比如，北京人常吃的“烧麦”，这也是羯胡人迁徙到中国北方发明的食品，与希伯来语同音同义，希伯来语的发音是Shemesh。北京人常称村庄为“屯厄”（带儿化音），而在《旧约圣经》中的希伯来语，也是如此称呼村庄的，希伯来语的发音是Duwr。其实，北京儿化音的形成原因，就与很多外来词汇有关。
类似的还有很多，很多……
“俺”，这个词是北京和北方人“我”、“我的”意思，希伯来语也是同音同义，希伯来语的发音An和Ammi。
“丫头”，“鸭蛋儿”，是北京人或北方人形容小女孩的，希伯来语同样是这个意思，希伯来语的发音是Yaldah。
“别介”，是北京人表达否定的说法，相当于英语中No的意思，希伯来的发音是Bil-tsi与希伯来语同音同义。
“甭”，这个词汇是北京表示否定之意，《旧约圣经》中的希伯来语同样也是这个意思，发音是Bal。
“胡同”，这个北京最常见的地方，很多人以为是来自蒙古语，其实不对。实际也是希伯来语，发音是Hoot，同样也是小街道的意思。
“捻儿”，在北京话中是灯芯的意思，在希伯来语中的意思是一样的，也是照亮、照明以及光明有关的东西。希伯来语的发音是Ryn,Niyr。实际上我认为北京著名的儿化音，就是外来语的明显印迹。
“坷垃”，表示硬土块和石头等意思。与希伯来语同音同义，希伯来语的发音是Kela。
“疙瘩”，北京、河北一带的话表示团块的意思，希伯来语发音是Qaneh，同音同义。
“窟”、“窟窿”，在中国北方是洞眼、洞穴、山洞之意，希伯来语同音同义，发音是Chowr。
“戏”，游戏、戏耍之意，希伯来语的发音是Shiyr，意思是唱、演唱的意思。
类似中国北方话与希伯来语同音同义还有很多、很多词汇，而且在历史长河中，很多词汇出现了符合与叠加，形成了意思或发音的改变。比如，北京话中“丫的”，表示你、你们的人称代词，其实希伯来语的发音是Yad，意思完全一样。只是现代北京话中的“丫的”已经是骂人的话了，这就是历史与时间的扭曲了。
历史上的中国是分南北的，北中国长期以来就是史书上所讲的胡人地界，而“胡”是汉民族对外来人口和外来民族包括白种人的称谓。语言只是一种印迹，一种外来的印迹而已。
比如“得吧”，在北京话中是“说话”的意思，与古希伯来语同音同义，希伯来语发音Dabar。再比如，北京人常吃的“烧麦”，这也是羯胡人迁徙到中国北方发明的食品，与希伯来语同音同义，希伯来语的发音是Shemesh。北京人常称村庄为“屯厄”（带儿化音），而在《旧约圣经》中的希伯来语，也是如此称呼村庄的，希伯来语的发音是Duwr。其实，北京儿化音的形成原因，就与很多外来词汇有关。
类似的还有很多，很多……
“俺”，这个词是北京和北方人“我”、“我的”意思，希伯来语也是同音同义，希伯来语的发音An和Ammi。
“丫头”，“鸭蛋儿”，是北京人或北方人形容小女孩的，希伯来语同样是这个意思，希伯来语的发音是Yaldah。
“别介”，是北京人表达否定的说法，相当于英语中No的意思，希伯来的发音是Bil-tsi与希伯来语同音同义。
“甭”，这个词汇是北京表示否定之意，《旧约圣经》中的希伯来语同样也是这个意思，发音是Bal。
“胡同”，这个北京最常见的地方，很多人以为是来自蒙古语，其实不对。实际也是希伯来语，发音是Hoot，同样也是小街道的意思。
“捻儿”，在北京话中是灯芯的意思，在希伯来语中的意思是一样的，也是照亮、照明以及光明有关的东西。希伯来语的发音是Ryn,Niyr。实际上我认为北京著名的儿化音，就是外来语的明显印迹。
“坷垃”，表示硬土块和石头等意思。与希伯来语同音同义，希伯来语的发音是Kela。
“疙瘩”，北京、河北一带的话表示团块的意思，希伯来语发音是Qaneh，同音同义。
“窟”、“窟窿”，在中国北方是洞眼、洞穴、山洞之意，希伯来语同音同义，发音是Chowr。
“戏”，游戏、戏耍之意，希伯来语的发音是Shiyr，意思是唱、演唱的意思。
类似中国北方话与希伯来语同音同义还有很多、很多词汇，而且在历史长河中，很多词汇出现了符合与叠加，形成了意思或发音的改变。比如，北京话中“丫的”，表示你、你们的人称代词，其实希伯来语的发音是Yad，意思完全一样。只是现代北京话中的“丫的”已经是骂人的话了，这就是历史与时间的扭曲了。
历史上的中国是分南北的，北中国长期以来就是史书上所讲的胡人地界，而“胡”是汉民族对外来人口和外来民族包括白种人的称谓。语言只是一种印迹，一种外来的印迹而已。
（编辑:T-win）
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