汉语——知识工程的生态模型（5）
（原标题：汉语：一座历史悠久而神秘的多维城市——知识工程的生态模型）
（作者 顾曰国）
我们每个人把时钟拨回到公元前1765年，你看就是这样一个情况。这个汉字你看，看上去像这样。这个汉字像什么？这是公元前1765年的时候是这样。然后到了公元前1121年变成这样了。公元前770年变成这样了，我们再看公元前770年有了一个变体。到了公元前248年，这是秦始皇统一中国的时候，他把中国的汉字统一了，中国的文字统一了，就变成这样了。你看我们现在还用的，对不对？中国大陆不是这样写，在台湾、在香港、在新加坡还是传统汉字，到了公元前206年没有什么变化，到了公元后你看就成了这样了。简化后的今天我们就写成这样了。这就是一个汉字的生命周期，从马车一直到现在，可是故事还没有讲完呢。汉字的这种变化，它的生存性很强，它的后代很多，永远都没有终止，你看就是这么一个字。我们有人摇的纺车，包括自行车，你看这是自行车。但是我们还是有一个车在这，是自行车。还有这个车，有其他的车，不是人拉的，是马拉的。这是马拉的战车、这是牛拉的牛车。所以这些是由动物来拉动的车。还有运输也有车，对不对？这是火车、这是电车、这是摩托车，这是小轿车，到下面是出租车、旅游车。可是在汉语当中所有的都有一个汉字“车”。你想一想，把汉语翻成英语，这个怎么处理？可是都在那里啊，这个分类就特别的清楚。还有一个特殊用途的车，这又是一大长串，你看升降车，也有车，又出现了。
好，因此要亲历这种历史，现在以及未来有什么趋势呢？我们可以再看一看。我们能用这种方式来分析笔译和口译吗？可能不是分析了，而是一个模型的处理，我把它称为是跨文化彼此相互促进的一个关键所在。怎么去做呢？你看地面承载、书面承载、空中承载以及网络承载这种话语。你看T和I，就是笔译和口译怎么承载进来？地面承载，翻译是在这里。然后是书面的承载跟笔译。空中承载是通过实况直播的。那还有一些什么样的方法呢？很惊人，我们有笔译、有口译，当然现在使用的人还不是很多，但是也有这种可能啊，可能在未来就会是这样啊。
我为什么把这个称为是面包和黄油呢？我们可以想一下这个地面承载的话语。你看口译这么辛苦，一旦口译不存在的话，如果没有的话，还会有什么留下来呢？什么也没有了，所以你所做的一切都没有了，没有能够得到保留。因此口译并没有得到充分的理解。你看这种实况转播的时候，你看到的都是那些重要的人，而口译人员是在幕后的，没有人看得见他们，这不公平嘛。那笔译，你译完了，非常惊讶，而且就得到了保留，大家看到这个钟是没有时针的、没有秒针的，它就永远的保留下来了，不会消失。
空中承载有一个优点，实况转播可以传到各处，你不需要亲自到各个地方去，你只是声音传播到各地，但是也会消失啊。那怎么办呢？我想给大家再举另外一个例子，就是我们如何让中国的文字重新获得生命。
玄奘大家都知道，我请教过我的同事，我把玄奘称为中国历史上最伟大的译者。他怎么做的呢？首先他不得不学目的语，不是在中国，要去古代的印度，步行去的。很偶然的，很少有机会骑马，基本上都是步行的，你看玄奘。他这个取经的路线你看是从西安，大老远到了印度，再回来，这个来回基本上就是五万里的取经过程，走过去的啊，17年之后才又回到了中国。年纪大了，你看上面还是年轻人，回来已经是垂垂老矣了，回来就开始翻译了，地面承载话语，他花了19年去翻译，完成了1365卷的翻译工作。这就是他当时的一些翻译工作。这些翻译的笔头没有放在图书馆那里积灰。他的这些译作，就是书面承载的译作通过地面承载的方式获得了新生。
我给大家举一个例子，这是我最近刚拍的一个照片，两个月之前我去了一趟温州，这是中原地区1988年设置的一个佛教寺庙，你可以看到玄奘的译作就在这个庙宇当中得到了使用，获得了新生。
我刚才说了地面承载的话语有它的流动性，会消失，可是如果只是在人们的记忆当中，就消失得无影无踪吗？不是这样的。地面承载的话语有的时候也通过硬件方式保存下来。有一个古老的街道，有一千多年的历史，这个街道是保存下来了，但是人的活动改变了。
还有一个周公拍虎，这个故事我希望大家理解，这是中国新的成语，是最近在网络承载话语当中刚刚诞生的。你看故事是这样的，刚刚生成，我就想知道这么一个新的周公拍虎的说法能够生成多久？会不会像叶公好龙那么长久的留存下来呢？叶公好龙这个说法已经有几千年了，可是这个周公拍虎是不是也能够存在这么久呢？
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