张西平：中译外事业中的人才对策（2）
第二，文化自觉是外语类大学的文化根基。
费孝通先生在二十世纪九十年代提出了文学自觉这个概念，他认为对一个外国语大学来说，这个概念具有根本性。什么是文化自觉呢？费孝通先生说，文化的生和死不同于生物的生和死，它有自己的规律，有它自己的基因，也就是它的种子，种子就是生命的基础，没有了这种基础，能延续下来的种子生命就不存在了。文化也是这样，如果脱离了基础，脱离了历史和传统，也就发展不起来了。
因此历史和传统就是我们文化延续下去的根和种子。费孝通先生在这里指出了，主动自觉维护一种文化的历史和传统，使之得以延续并发扬光大，这就是文化自觉的第一层含义。费老同时认为，传统失去了创造就要死亡，只有不断地创造，才能赋予传统生命，创造一个新的文化发展，也就是以发展的观点，结合过去同现在的条件和要求，向未来的文化展开一个新的起点。这样，从传统和创造的结合中去看未来，这就是文化自觉的第二层含义。而勇敢地面对当下的环境，在新的环境下，认识中国文化对世界未来的价值和意义，这就是它的第三层含义。如果我们概括一句话，费孝通先生的文化自觉就是认识自己的文化传统，发扬自己的文化传统，在确认自己的文化价值中与其他文化共建人类文化，这就是他所说的文化自觉。用费老的话来说就是16个字，叫“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。
为什么文化自觉对外语类大学来说特别重要，具有根本性的意义呢？因为长期以来外国语大学以介绍外国的语言和文化为其主要任务，这无疑是很重要的，但完成这个重要任务的根基就是对自己民族文化的认知和继承，也就是费老所说的文化自觉。如果没有这种文化的自觉，我们是很难完成对外来文化的理解、消化和传播的。但很遗憾，长期以来，外语类大学作为专门性大学，在教育内容的设置、课程的安排上一直未将中国历史文化的教育放在一个重要的地位。即便是学生有学中文的需要，也只是从实用的角度去看的，而不是从文化自觉的角度来看待自己的语言和文化的。例如我们北外，就曾经开过中文写作，完全为了到公司好写公文。
如果过去这种对自己民族文化的冷漠，主要是受制于苏联单一式办学模式的影响，那么当前外语类大学在教育思想上受到来自两个方面的重大冲击，一个是市场化的影响，一种功利主义的教育观在大学中弥漫，另一种是所谓国际化的思路，认为与国际接轨就是越洋越好，将自己的民族文化视为落后的文化。我认为这两种看法在认识上是有问题的，要克服单一类外语院校的缺陷，在外语院校开办商学院、法学院是完全正确的，这是目前所有外语学校走的路。但必须注意，开办这些学院并不仅仅在于使学生有一个好的工作和学会一种技能，更在于从大学获得一种人类的基本人文理想后去从事这些职业。我们一定要清醒地认识到，一个大学的灵魂是人文主义，是人文精神。一个外国的哲学家说，大学是容纳探索和思想开放的地方，它鼓励人们不是功利的，而是为了理性而理性，它提供一种气氛，是哲学怀疑，它保持着伟大的行动、伟大的人物和伟大的思想，以对潮流挑战和质疑所有的思想。大学是什么？大学是社会良心，是社会批判，是对人类良知的传承和维护。所以，国际化并不是完全按照西方大学来改造中国大学，如有些学者所说，大学需要国际的视野，同样需要本土的情怀，只有对自己的文化有深刻的了解，才能更好地吸收外来的文化之精华，不然就会食洋不化。
在外国语大学开设中国历史文化课，绝不仅仅是文化知识的传授问题，而是一个对自己民族文化的认同、接受，是一个价值理念的重新确立的问题。在外国语大学必须理直气壮地讲中国文化的价值，应该使学生认同自己的民族文化。像费老所说，如果脱离了这个基础，脱离了历史和传统就发展不起来。因此，历史和传统是我们这个文化延续下的根和种子。在外语类大学要形成一种自觉地维护自己的历史文化的传统和风气，这就是文化自觉，这才是外语类大学安身立命之处，只有有了这种文化自觉才能从根本上改变对中国文化的看法，才能从技术上开设中译外这样具体的课程。
（编辑:twinx）
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