处女翻译 ·187《中国早期玉器》（90）
处女翻译 ·186《中国早期玉器》（89）
编者按：《中国早期玉器》（Early Chinese Jade）是欧洲最早研究玉器的专著之一，1923年在英国出版。作者——巫娜·蒲博-轩尼诗（UNA POPE-HENNESSY，英国作家、历史学家）认为“任何想着手写关于玉器著作的人，都会犯错误。在推动理论发展的同时，提出的意见很可能遭到质疑。但可以欣慰的是，每一次质疑和否定都是基于新获得的事实情况，对于知识的发展始终是贡献，这正是写作、出版此书的充分理据。”“对于知识的发展始终是贡献”，也是我们选择翻译此书的理由。此次我们邀请到美国CCR（Chinese Cultural Relics《文物》英文版）翻译大奖获得者对此书进行正式专业的翻译，译者同时也是MLA（Modern Language Association International Bibliography美国现代语言协会国际索引数据库）和AATA（国际艺术品保护文献摘要）收录的美国出版期刊Chinese CulturalRelics的翻译团队成员。
本着尊重原著的原则，此次翻译将存疑处一一译出，其后附有译者注，如此体现知识的动态发展。
回到龙星的讨论，中国人注意到，二月的正中下午六点，太阳落下的时间与月亮升起的时间同步，接着看到的是龙星的中心星。春分的这一时间点，是一年中阴转为阳的开始。
阳的概念或积极进取，阴的概念或消极被动，都是很古老的宇宙观。辛德勒博士（Schindler）认为，阴阳的这种理性解释并不是最初解释，但对于我们目前为了理解一些玉器的象征意味来说，这种第二位的解释才是我们真正关心的。Pere Wieger在《中国性格》一书中，给阴的定义是“被动、女性、黑暗、死亡、北极”，而阳的定义则是“积极、男性、光明、生命、南极”。我们可以暂时接受这种观点。对于中国人来说，这种对立关系遍布自然。太阳生产了白天的光明和热量，蒸发万物，干燥大地，促进生长，所以是阳能。月亮掌管夜间，夜间温度低，月是水的来源，因为人们观察发现，月满之夜，月光照射下的金属镜上会出现露水。这些都是不成熟的物理现象观察。任何到达地球的光都不耗能。而且那些升起的东西也无关升腾的力或能量。春天植物生长，冬眠动物醒来；夏天日照变长，干燥就是阳；秋天万物枯荣，冬眠动物蛰伏，阴到来，阴气在冬天达到最盛，其时，夜晚长度是白天的两倍，动植物都消失无踪。所以阴阳相对，生死相对，心物相对。中国人说，未出生的婴儿的阴体受孕，阳灵穿透身体，婴儿第一次呼吸。生命就是一个不断平衡阴阳的过程，人类必须为此不懈努力，而玉可以成全这种平衡。
（编辑:Edward）
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