去年的今天，杨绛先生离开了我们
.jpg)
她，通晓英语、法语，自学西班牙语，翻译了巨著《堂吉诃德》；她，是钱钟书眼中“最贤的妻，最才的女”，他们的爱情令无数人羡慕动容。她曾说，保持知足常乐的心态才是淬炼心智、净化心灵的最佳途径。今天，杨绛先生逝世一周年。一年了，一起阅读杨绛，缅怀先生。
从今以后，咱们只有死别，不再生离。
——钱锺书致杨绛
——钱锺书致杨绛
杨绛翻译故事
.jpg)
《堂吉诃德》为杨绛最重要的译著之一。1957年中宣部副部长林默涵因读过杨绛先生翻译的法国文学名著《吉尔?布拉斯》，对其译笔大为赞赏，遂决定请杨绛重译《堂吉诃德》，并告诉她从哪种文字转译都可以。专门研究西洋小说的杨绛，深爱这部小说，也深知这部小说的重要性，她找了五种英法文译本细细对比，觉得五种译本各有所长和欠缺，均不足以代表原作。要想忠实原作，必须从原文翻译。先生已有两门外语的基础，为译好《堂吉诃德》，她毅然决定再学西班牙语。
杨绛从1959年开始学习西班牙语，每日坚持，从不间断，至1962年已能读懂比较艰深的文章了。这时，她选择了西班牙皇家学院院士马林编注的最具权威性的《堂吉诃德》版本开始翻译。至1966年的“文革” 初期，她已译完该书的第一部和第二部的三分之二。
但就在这年8月，她的译稿被迫交出并从此失踪。杨绛被打成“牛鬼蛇神”后，有一天，她在单位打扫一间脏屋子时，忽然从废纸堆里发现了自己的译稿，如获至宝的她本想把译稿偷回家，但未能如愿，只好求人妥善保管。直至1970年7月她下放干校前夕，一位仗义的年轻人把这部译稿交还给她。1972年春，杨绛从干校回京，家中房屋被人占用，他们夫妇只好搬入单位的一间办公室去住，杨绛就是在这间陋室里接着翻译《堂吉诃德》的。因为译文搁置多年，读来好像断了气似的，无奈只好从头再译。她趴在床前的书桌上工作，一本一本大字典只好摊放在床上，当然这次重译省力得多了。至1976年秋冬，她终于译完全书。次年搬入新居后，她又将全书通校一遍，于5月初将译稿送交人民文学出版社，1978年3月该译本问世。
《堂吉诃德》中译本出版并畅销之初，适值西班牙国王、王后访问中国，6月15日，杨绛受到国王和王后的接见，并献上了她翻译的《堂吉诃德》，当时陪同国王的邓小平同志向杨绛介绍了西班牙国王、王后，并问她《堂吉诃德》是什么时候翻译的，杨绛先生在握手间无暇细谈，只回答说“今年出版的”。
.jpg)
柏拉图这个作品，又名《谈灵魂》，译成中文不足6万字。杨先生译文前面，有波恩大学莫芝宜佳教授所作序言，称此书“描绘的是哲人苏格拉底就义的当日，与其门徒就正义和不朽的讨论，以及饮鸠致死的过程。在西方文化中，论影响的深远，几乎没有另一本著作能与《斐多》相比。因信念而选择死亡，历史上这是第一宗。”她还说，“在《斐多》中，苏格拉底予人的印象最为活泼而深刻。如果他要苟且偷生，大可以逃往其他城邦，或答应从此保持缄默，不再在雅典街头与人论道。但他不肯背叛他的信念。即在今日，他在就义前从容不惧，与门徒侃侃论道的情景，仍然令人惊叹向往。”
杨绛先生的译文通俗又别有韵味，谁读都会觉得是一种享受。正如先生在后记中所言，“我是按照自己翻译的惯例，一句句死盯着原译文而力求通达流畅。苏格拉底和朋友们的谈论，该是随常的谈话而不是哲学论文或者哲学座谈会上的讲稿，所以我尽量避免学术语，努力把这篇盛称有戏剧性的对话译成如实的对话。”
杨绛先生的译作欣赏
译英国诗人兰德诗歌《我和谁都不争》：
I strove with none, for none was worth my strife;
Nature I lov'd, and next to Nature, Art;
I warm'd both hands before the fire of life;
It sinks, and I am ready to depart.
我和谁都不争，
和谁争我都不屑；
我爱大自然，
其次就是艺术；
我双手烤着
生命之火取暖；
火萎了，
我也准备走了。
译柏拉图《斐多》：
Those, such as have duly purified themselves with philosophy live henceforth altogether without the body, in mansions fairer.
凡是一心用智慧来净化自己的人，都没有躯体，在那儿一起住着，将来还要到更美的地方去。
How singular is the thing called pleasure, and how curiously related to pain, which might be thought to be the opposite of it; for they are never present to a man at the same instant, and yet he who pursues either is generally compelled to take the other; their bodies are two, but they are joined by a single head.
愉快总莫名其妙地和痛苦联在一起。看上来，愉快和痛苦好像是一对冤家，谁也不会同时候和这两个一起相逢的。可是谁要是追求这一个而追到了，就势必碰到那一个。愉快和痛苦好像是同一个脑袋下面连生的两个身体。
And the soul of the true philosopher thinks that she ought not to resist this deliverance, and therefore abstains from pleasures and desires and pains and fears, as far as she is able.
哲学家的灵魂相信它应当摒绝欢乐和痛苦的情感，在平静中生存。
And the true philosophers are always occupied in the practice of dying, wherefore also to them least of all men is death terrible.
真正的哲学家一直在练习死。在一切世人中间，唯独他们最不怕死。
I maintain that I am right in not grieving or repining at parting from you and my masters in this world, for I believe that I shall equally find good masters and friends in another world.
我就要离开你们了，就要离开这个世界上主管着我的主子了，可是我既不悲伤，也不愁苦，我是有道理的。因为我相信，我到了那个世界上，我会找到同样好的主子和朋友。
杨绛先生的翻译技巧（节选）
除了在文学上的建树外，杨绛还是一名优秀的翻译家。她曾经翻译过多部著名的作品，除了翻译西班牙语的《唐吉坷德》外，杨绛还翻译了《吉尔?布拉斯》（法国文学名著）、《小癞子》、《斐多》、《一九三九年以来英国散文作品》等等著名作品。杨绛先生曾写过一篇名为《翻译的技巧》的文章，谈到了她做翻译的一些心得：
1、 以句为单位，译妥每一句
原文不断句，是瘫痪的句子，不对照原文就读不通。长句断成的短句，重作安排时如组合不当，原句的意思就不够醒豁。
2、 把原文的一句句连缀成章
连缀成章不仅要注意重新组合的短句是否连贯，还需注意上一段和下一段是否连贯，每一主句的意义是否明显等等。
3. 洗练全文
简掉可简的字，把译文洗练得明快流畅。这是一道很细致、也很艰巨的工序。一方面得设法把一句话提炼得简洁而贴切；一方面得留神不删掉不可省的字。
4、选择最适当的字
选字有许多特殊的困难：一个概念的名字概括许多意思；没有等同事物的字；双关语很难音义兼顾；翻专门术语，需了解那门专业所指的意思；有特殊解释的字，只能参考各专家的注释......
5、 注释
译者少不了为本国读者做注解，原版编者的注释对译者有用，对阅读译本的读者未必同样合用。不同时代、不同地域的风土习惯各有不同，译者需为本国读者着想，为他们做注。
6、其他
其一，翻译西方文字的时候，往往只有一半适用，另一半改掉又不合适，用商也不合适。
其二，成语的翻译。汉文和西方成语如果只有半句相似，当然不能移用；即使意义完全相同，表达的方式不同也不该移用。因为成语带有本土风味。保持不同的说法，可以保持异国情调。
其三，“多通几国外文，对翻译很有帮助。”
先生的一生，并非一帆风顺，她在《走到人生边上》一书中，回顾自己的一生，曾写下这样的句子：
人有优良的品质，又有许多劣根性杂糅在一起，好比一块顽铁得在火里烧，水里淬，一而再，再而三，又烧又淬，再加千锤百炼，才能把顽铁炼成可铸宝剑的钢材。
我站在人生边上，向后看，是要探索人生的价值。人活一辈子，锻炼了一辈子，总会有或多或少的成绩。能有成绩，就是不虚生此世了。向前看呢，再往前去就离开人世了。灵魂既然不死，就和灵魂自称的“我”，还在一处呢。
（编辑:xueqi）
京公网安备11010802022018号